علی (ع) مظهراسمای حسنای الهی
بارگاه عشق ایوان جانست که درازل ارواح را داغ«الستُ بربُّکم»آنجا بازنهاده است.اگرپرده ها شفّاف آید اونیزازدرون حجاب بتابد.(سوانح العشاق)
آفرین برتوکه گشتی مرد کار
دل سپردی برولایت شرط یار
خود نبینی عید را معنیست این
دیده ات حق نورمی تابد زدین
ازغدیرآمــد حقیقت درظهور
شدعلی آنجا زاو کامل حضور
«انسان کامل آیینه ای است که جزجمال وکمال وجلال خداوند چیزی را نشان نمی دهد وهرآن چه ازجمال وکمال وجلال «حق» درآن تابید ،همان را نشان می دهد.خاصیت آیینه ی شفاف آن است که ازخود چیزی ندارد وهرصورتی که درمقابل آن قرارگرفت،همه را نشان می دهد وانسان کامل نیزگفتار،اعمال، تقریر،سکوت وبالاخره همه شؤون زندگی اش نشان دهنده ی خداست،چون همه چیزاوبرای خداوند متعال است.ازاین رواست که خداوند قول،فعل وتقریراورا حجّت کرده است.
برجسته ترین مصداق انسان کامل حضرت امیرالمؤمنین (ع) است.اوشخصیت ممتازی است که نه درگذشته تاریخ ونه درآینده آن مماثل ندارد،زیرا وی مظهرخدایی است که مثل وهمتا ندارد ؛(لیس کمثله شیء) و(لم یکن له کفوا" احد) ونورآن حضرت درمقام صعود وعالم غیب با نوررسول اکرم(ص) متّحد بود.آن حضرت مظهر«اسم اعظم»خداست واسم اعظم- که عالی ترین درجه است-نه با تلفظ آن بتوان درعالم تصرّف کرد ونه مفهوم ووجود ذهنی وعلم حصولی است تا با تصوّرآن مشکلی حل شود.اسم اعظم مقام است وهرکس به این مقام باریابد،می تواند درعالم تصرّف کند ومنشأ کارهای خارق العاده شود.
شکی نیست که رمزرسیدن علی(ع) به مقام اسم اعظم ،قلب سلیم آن حضرت است که چیزی جزمهرحق درآن نیست.چنین قلبی فرودگاه اراده فعلی خداست،چنان که امام عسگری(ع) می فرماید:«قلوبنا أوعیة لمشیة الله»؛دل های ما ظرف های اراده خداست.نیزامام صادق(ع) فرمود:«انّ الإمام وکرلإرادة الله عزّوجل لایشاءإلا من یشاء الله»؛دل امام آشیانه اراده خداست وجزاراده الهی را اراده نمی کند.بنابراین جان علی(ع) مظهراراده فعلی حق است واوبا اراده خود،مراد را درخارج ازصحنه نفس خود محقق می کند؛یعنی همام گونه که با صدورفرمان«کُن» (باش) واراده تکوینی خداوند درمقام فعل،هرامری محقق می شود،با«بسم الله»آن حضرت نیزهرچیزی محقق می گردد،زیرا «بسم الله» آن حضرت به منزله «کن» خداوند است وفعل خدای سبحان درموطن قلب ولیّ خود،یعنی امیرالمؤمنین(ع) ظهورمی کند.»
منبع: شمیم ولایت عبدالله جوادی آملی
